INTERNATIONALE MEDIA
HOOFDSTUK 1 - INTRODUCTION
1. Wat betekent "globalisering" voor u? Hoe zou u het definiëren? En welke rol spelen de
media daarin volgens u?
Globalisering is een onzichtbaar aspect die elke dag ons leven bepaald. Een soort van internationale
uitwisseling van mensen, goederen, geld en informatie. Globalisering heeft alles te maken met politiek,
sociale relaties en cultuur. Het is begonnen in één land en verspreid zich over de hele wereld.
Je gebruikt een telefoon die is gemaakt in Zuid-Korea, getransporteerd via andere landen. Je eet
producten uit andere landen. Kijkt buitenlandse programma’s, bijna alles in globaliseering
Volgens mij speelt de media een grote rol. Via de media ontdekken we nieuwe producten of
problemen die we tot bij ons halen. Zoals de protesten, in België, voor Iraanse vrouwen die niet
mogen doen wat ze willen.
HOOFDSTUK 2 – GLOBAL VILLAGE OF BABEL
1. Wie is Chen Qiushi? Vertel zijn verhaal. Wat is er nu van hem geworden? (Doe wat echt
onderzoek.)
Chen Qiushi (34) is een Chinese advocaat en heeft een passie voor burgerjournalistiek, het schrijven
en filmen van verhalen die niet getolereerd worden door China’s streng gecontroleerd mediasysteem.
In december 2019 zag hij het verhaal van Li Wenliang die waarschuwde voor het coronavirus. Ze zou
vastgehouden zijn door de politie wegens het verspreiden van geruchten. Chen Qiushi ging naar
Wuhan om het zelf te onderzoeken. In januari interviewde hij slachtoffers, ziekenhuizen en
quarantainezones in Wuhan. Zijn video’s en artikels gingen de wereld rond. In februari was er niks
meer van Chen Qiushi te horen. Zijn familie had te horen gekregen van de Chinese autoriteit dat hij in
quarantaine zat op geheime locatie. In oktober 2021 vonden ze hem terug, en woont nu bij zijn
ouders. Het is nog niet duidelijk of hij vervolgd zal worden of niet.
2. Wie werd "het symbool van de Egyptische revolutie"? Hoe komt dat? Reconstrueer de
historische gebeurtenissen die daartoe leidden en bespreek de technieken die dit "symbool
van de Egyptische revolutie" gebruikte. Vergelijk ook met de revolutie in Iran in 1979.
Wael Ghonim (30), werknemer bij Google in Midden-Oosten en Noord-Afrika, is opgegroeid in Caïro.
In januari 2011 hebben de inwoners van Tunesië hun dictator omvergeworpen, in Egypte waren er ook
spanningen door dictator Hosni Mubarak. Wael Ghonim had een geheime Facebookpagina gemaakt
“We Are All Khaled Said”, een man die werd doodgeslagen door de Egyptische politie in 2010. In de
Facebookgroep werden gruwelijke beelden verspreidt die protesten uitlokten. Op 28 januari 2011 werd
Wael Ghonim twee weken opgesloten door de Egyptische politie. Velen riepen op tot vrijlating, de
protesten bleven aanhouden. Twee dagen later, op 11 februari 2011, trad Hosni Mubarak af als
president van Egypte.
In Iran, 1979, werd de dictator afgezet voor een islamitisch republiek. Er waren ook zeer veel
protesten door jonge mensen, net zoals in 2011 in Egypte.
3. Wael Ghonim vertelde een interviewer dat hij Mark Zuckerberg ooit wilde ontmoeten om hem
te bedanken. Waarom wilde hij hem destijds bedanken? En zou hij dat nog steeds doen?
[Bekijk naast het lezen van het boek ook deze TEDtalk voor het antwoord op de laatste vraag:
https://www.ted.com/talks/wael_ghonim_let_s_design_social_media_that_drives_real_change?langu age=nl]
,De revolutie begon online, het begon op Facebook. De impact ervan wordt onderschat. Je kan snel
iets delen die weinig inhoud heeft, maar dat scoort het best. We vergeten dat we tegen mensen praten
en niet tegen computers. Mensen durven hun eigen mening niet te uiten, of veranderen door sociale
media.
4. Hoe en wanneer is de protestantse godsdienst ontstaan? Wie speelde daarin een centrale
rol? Wat waren zijn belangrijkste ideeën? En wat was de rol van de toen lopende media-
evoluties in dit alles? Wat was er zo slim en cruciaal in de manier waarop de stichter van het
protestantisme de toen lopende media-evolutie gebruikte?
Martin Luther was een Duitse professor en priester in de Rooms-Katholieke kerk. Begin 16 de eeuw
was hij woedend op de kerk omdat er principes geschonden werden. In 1517 schrijf hij 95 argumenten
op en spijkerde die aan de deur van de kasteelkerk in Wittenberg, Duitsland. Zijn verhalen, tegen de
kerk, circuleerden doorheen Europa.
Hij pleitte voor meer vertrouwen in de Bijbel. Hij verwierp de rijke, corrupte en wereldse gewoonten
van de katholieke hiërarchie. De diensten van Martin Luther werden gezien als protestants.
Het gebruik van drukpers had veel gevolgen voor religie. Hij publiceerde boeken en pamfletten die de
wereld rondgingen. Martin Luther had de drukpers gebruikt om zijn wereld te transformeren. Waardoor
dit leidde tot de verval van de macht van de Kerk over Europa.
5. Oprah Winfrey is in veel opzichten een treffend voorbeeld van de macht van de media in de
globalisering. Leg uit.
Oprah Winfrey werd geboren als kind van ongehuwde tieners, en groeide op bij haar grootmoedere in
armoede. Op 6-jarige leefijd ging ze teurg bij haar moeder wonen, maar vluchtte toen ze dertien was.
Wegens verkrachting en seksueel misbruik door mannelijke familieleden en vrienden van haar
moeder. Op haar veertiende werd ze zwanger, maar haar kind stierf kort na de bevalling.
Door haar welsprekendheid en spraak kreeg ze een beurs, en las ze het nieuws op een lokaal
radiostation. Op 19-jarige leeftijd werd ze de jongste- en eerste Afro-Amerikaanse vrouwelijke
televisiepresentator in Nashville. Daarna nam ze de talkshow AM Chicago over, en werd een grote hit.
Ze werd een filmster, richtte een kabeltelevisiezender op voor vrouwen, multimediaproductiebedrijf en
dat als zwarte vrouw. Ze werd gezien vanuit 140 landen. Ze wordt de grootste zwarte filantroop in de
Amerikaanse geschiedenis en de machtigste beroemdheid ter wereld genoemd.
6. Wat bedoelt Lule als hij stelt dat media de "significante ander van de globalisering" zijn
Zonder de media is globalisering onmogelijk, allebei de termen werken samen. Van grotschilderingen
tot papyrus tot drukpers tot televisie tot Facebook, media heeft globalisering mogelijk gemaakt. Hij
gelooft niet dat de media altijd een positieve invloed heeft. Als je kijkt naar spanwijdte van
globalisering in de tijd, in economie, politiek en cultuur, en zie media als essentieel in elke fase. Wat
als Facebook niet bestond tijdens de revolutie in Egypte? Zaten ze nog steeds vast aan een dictator?
7. Wat betekent het om te zeggen dat globalisering en media het resultaat zijn van "human
agency"?
Alles die met globalisering en de media heeft te maken zijn het resultaat van menselijk handelen, of
menselijke keuzevrijheid. Het is en wordt door mensen gemaakt.
8. Hoe definieert Lule in deze eerste ronde "globalisering"? En hoe definieert hij 'media'?
Globalisering: wanneer iemand iets doet, waar dan ook, over de grenzen heen.
Media: alles wat mensen gebruiken om te communiceren.
,9. Wie is Kevin Carter? Wat is zijn verhaal en belang in de mediageschiedenis? En waarom
vertelt Jack Lule dit verhaal in zijn lessen over globalisering en media? [Zoek op internet naar
de inmiddels wereldberoemde foto].
Kevin Carter (33) was een onafhankelijke fotograaf. Hij heeft een foto
genomen, in Soedan, van een halfnaakt, uitgemergeld Afrikaans kind al
kruipend naar het voedselkamp van de VN. Achter haar zit een gier aan het
wachten op haar dood. Na de gebeurtenis ging hij onder een boom zitten,
wenend met een sigarette in zijn hand. New York Times kocht de foto en
publiceerde de foto. Sensatie over de hele wereld in kranten en tijdschriften.
Kevin Carter won een award voor de foto. Twee maanden nadien pleegde
hij zelfmoord met een koolmonoxidevergiftiging.
Ondanks globalisering is er nog steeds hongersnood in Afrika. Miljarden mensen zijn er goed
uitgekomen, maar een miljard meer mensen zijn achtergelaten zoals dat meisje. De hongerdood van
kinderen gebeurt niet simpelweg vanwege armoede en hongersnood. Ook menselijke krachten
beroeren onze wereld, krachten gevormd door globalisering en media. Globalisering kunnen we nog
niet vieren.
10. Stel je even voor dat je in de schoenen van Carter had gestaan toen hij in Soedan was. Wat
zou jij gedaan hebben?
Volgens mij zou ik het meisje geholpen hebben, nadat ik de foto had genomen. Natuurlijk sta je
machteloos tegen de hongersnood wereldwijd, maar elk begin maakt een klein verschil.
11. Lule houdt de media verantwoordelijk voor zijn conclusie dat "we de globalisering nog niet
kunnen vieren". Op welke manier?
In andere boeken wordt globalisering gevierd, maar hij vindt die viering voorbarig. Andere boeken
richten zich op de goede aspecten van globalisering, maar globalisering verspreidt ook slechte dingen
zoals armoede.
12. De ondertitel van Lule's boek is "Global village of Babel", waarin twee metaforen worden
gecombineerd. Licht deze twee metaforen grondig toe: wat betekenen ze en wat is hun
oorsprong? Leg uit waarom Lule juist deze ondertitel kiest voor zijn boek over media en
globalisering: wat betekent zijn nieuwe "gecombineerde metafoor"?
Metafoor van “a global village”: hij zal beargumenteren dat McLuhan het goed had, en verschrikkelijk
fout. Een focus op globalisering en media levert vandaag een duidelijker, zij het somberder beeld op
van een opkomende wereld, een donkerder maar rijker perspectief. McLuhan dacht dat het verhaal
van Babel verbroken was door de komst van elektronische communicatie.
Het verhaal van Babel: in het verhaal is de mensheid verenigd en spreken alle mensen dezelfde taal.
Mensen voelen zich goed over zichzelf, almachtig en feestelijk. De Heer is niet tevreden, hij
veranderde de taal om de mens in de war te brengen. Het verhaal van Babel staat bekend voor lawaai
en verwarring.
13. Wie is Marshall McLuhan? Situeer hem in tijd en geografie. Wat bedoelde hij met zijn
uitspraak dat media de wereld zouden veranderen in "a global village"?
Marshall McLuhan, was een Canadese mediawetenschapper. Hij was een van de eerste voorvechters
van globalisering en de media. Hij is geboren in 1911 en gestorven in 1980, hij woonde al die tijd in
Canada.
Het suggureert dat globalisering en de media onze verdeelde wereld dichter bij elkaar heeft gebracht.
Het is een universeel begrip die heeft gezorgd voor eenheid, gemeenschap en kameraadschap.
, 14. Wat was kiwanja.net en wie was de oprichter ervan? Hoe werkte het? Waarom was het
specifiek in Afrika zo'n krachtig concept?
Ken Banks was een successvolle stafmederwerking voor wereldwijde informatie- een
technologiebedrijven in Engeland. In 2003 richtte hij kiwanja.net op, een organisatie die zich inzet voor
de toepassing van mobiele technologie voor sociale en ecologische veranderingen in
ontwikkelslanden, met name Afrika.
Een ontmoetingsplaats zou kunnen bieden aan basisorganisaties zonder winstoogmerk en de mensen
die ze hoopten te dienen, op het gebied van gezondheid, economie, onderwijs, armoede en meer. In
Afrika hebben weinig mensen een computer, vaste telefoon maar wel een mobiele telefoon en daarop
speelde hij in. Via sms communiceerde hij met duizenden mensen
15. Situeer en bespreek leven en werk van Lu Guang.
Lu Guang (21) was een Chinese fabrieksleider. Hij fotografeerde sinds zijn tienerjaren. Hij stopte zijn
werk, en begon aan de Academie voor Schone Kunsten in Peking. Hij legde sociale en economische
problemen vast, waarmee zijn land werd geconfronteerd. Hij kreeg enkele grote prijzen en krijg
internationale erkenning.
Een project registreert de ellende van arme boeren, in de provincie Henan, die hun bloed verkochten
en besmet raakten met HIV. De met littekens bedekte en verdorde lichamen verbeelden niet alleen de
verwoestingen van aids, maar ook de wanhoop die mensen ertoe aanzet hun eigen bloed te verkopen.
HOOFDSTUK 3 – LANGUAGE AND METAPHOR
1. Wat was de "Slag om Seattle"? Wie waren de belangrijkste actoren en thema's? Situeer het
in de tijd en bespreek het grondig.
Op 30 november 1999 zouden ministers en functionarissen van de Wereldhandelorganisatie elkaar
ontmoeten in Washington, voor de jaarlijkse conventie. Veertigduizend demostraten zorgden voor
onrust rond het congrescentrum. Drie dagen lang was er geweld met de politie. De focus op het
protest was eeen andersglobaliseringsbeweging.
Het waren mensen zoals boeren uit arme landen, die vond dat het Amerikaanse handelsbeleid de
boeren oneerlijk beschermd. Milieuactivisten die vonden dat schone lucht en water werd opgeofferd
