Garantie de satisfaction à 100% Disponible immédiatement après paiement En ligne et en PDF Tu n'es attaché à rien
logo-home
Samenvatting Rechtsfilosofie II - 'Fundering voor de Metafysica van de Zeden' - Immanuel Kant - Boek & Werkgroepen €7,99   Ajouter au panier

Resume

Samenvatting Rechtsfilosofie II - 'Fundering voor de Metafysica van de Zeden' - Immanuel Kant - Boek & Werkgroepen

 65 vues  2 fois vendu
  • Cours
  • Établissement
  • Book

Vak afgesloten met een 8. Zeer complete samenvatting van het boek 'Fundering voor de Metafysica van de Zeden' van Immanuel Kant. Alle belangrijke begrippen zijn dikgedrukt zodat je altijd de juiste termen in het hoofd hebt voor het tentamen. Het boek is eerst zelf samengevat en daarna nogmaals uitg...

[Montrer plus]

Aperçu 2 sur 11  pages

  • Oui
  • 13 mai 2023
  • 11
  • 2022/2023
  • Resume
avatar-seller
Aantekeningen Rechtsfilosofie II Werkgroep
Kant – Fundering voor de Metafysica van de Zeden

Week 1 – Aanleiding


Kant (1785) 2023

I. Kant, Fundering voor de metafysica van de zeden (derde oplage), Amsterdam: Boom Grote
Klassieken 2023 (Grundlegung zur Metaphysik der Sitten 1785, vertaald door T. Mertens)



Fundering, Voorwoord en Hoofdstuk 1, pp. 1 t/m p. 51


Volgens Kant handelt de mens goed wanneer deze handelt op een goede wil. Een
goede wil is een wil die handelt op grond en omwille van de plicht. Om die wil te begrijpen
moeten we het menselijk handelen begrijpen. Kant onderscheidt diverse typen
grondbeginselen die de wil bepalen. Zo ook de subjectieve oordelen (=maximes) en de
objectieve praktische wetten (=imperatieven). Maximes zijn de subjectieve grondbeginselen
van het handelen, het zijn algemene bepalingen van de wil, praktische regels. Deze
verschillen tussen personen, en maken zo diens eigenschappen. Imperatieven zijn regels die
objectieve grondbeginselen voor het handelen opleggen. Kant onderscheidt drie typen:
1. Technische imperatieven van de kundigheid: de middelen om een doel te
bereiken
2. Pragmatische imperatieven van de prudentie: wat iemand moet doen om een
doel te behalen.
- Beide zijn hypothetisch en omschrijven niet wat echt goed is
3. Categorische imperatief: deze stelt of de gedraging ‘goed’ is. De algemene
formulering is als volgt: ‘handel alleen volgens de maxime waarvan je zou willen
dat deze een algemene regel zou worden’. Daarnaast zijn er nog drie
formuleringen:
a. “handel zo alsof de maxime van jouw handeling door jouw wil tot
algemene natuurwet moest worden”
b. “handel zo dat jij het mens-zijn, zowel in eigen persoon as in de persoon
van ieder ander, altijd tegelijk als doel en nooit louter als middel gebruik”
c. “alle maximes uit onze eigen wetgeving behoren met een mogelijk rijk van
de doelen, als een rijk van de natuur, overeen te stemmen.
- Kants ethiek is dus niet consequentialistisch, maar kijk naar de inherente aard
van de gedraging zelf

, o Pp. 19-22
Belangrijk voor Kant is dat moraliteit niet te herleiden valt tot geluk (p. 22).
Uit de categorische imperatief stromen vier morele verplichtingen. Hierbij vlat een
onderscheid te maken tussen:
- Volmaakte plichten: waar geen uitzondering op kan worden gemaakt.
- Onvolmaakte plichten: waar speelruimte is ten opzichte van de plicht
allereerst drie plichten van de deugd:
1. de volmaakte plicht van de mens ten opzichte van zichzelf: je dient geen zelfmoord
te plegen. Dat gaat in tegen het menszijn omdat het leven zo beëindigt en niet
bevorderd word (p. 23)
2. De onvolmaakte plicht van de mens ten opzichte van zichzelf: je mag je talenten
niet verwaarlozen, dat gaat in tegen de menselijke ontwikkeling (p. 23)
3. De onvolmaakte plicht van de mens tegenover andere mensen: je moet anderen te
hulp schieten, zo zou dat ook zijn als jij in nood was (p. 23)
Ten slotte een rechtsplicht:
4. de volmaakte plicht van de mens tegenover andere mensen: plichten waar je
rechtens toe gedwongen kan worden, denk aan wanneer je geld leent waarvan je weet
het niet terug te betalen, dat mag niet (p. 24)
De combinatie van de plicht om je contractuele verplichtingen na te komen in combinatie met
het niet mogen gebruiken van de mens als middel, maar louter als doel, levert de
grondstructuur op voor een rechtvaardige samenleving (p. 25).
Kant lijkt niet veel aandacht te besteden aan de moreel goede samenleving, toch gaat
Kant vloeit het wel voort uit Kants werk. Belangrijk daarbij is dat de mens handelingsvrijheid
toekomt, daarom dient men ieders handelingsvrijheid te beschermen en niet te beperken (p.
26). Bovendien bestaat er volgens Kant een belangrijk verschil tussen moraliteit in legaliteit.
De laatste vormt een goede ondergrens als minimale ethiek, maar bevat niet de intrinsieke
bewegingskracht die moraliteit wel bevat (pp. 26-27).
Kant probeert wel te betuigen dat zedelijkheid, ethiek beter gezegd, niet slechts een
hersenspinsel is, maar kan worden onderbouwd met bewijs. Belangrijk hiervoor is de
heteronome wilsbepaling welke inhoudt dat de wetten aan welke de wil wil gehoorzamen
niet afkomstig zijn van de wil, maar bijvoorbeeld van god (p. 28). Maar denk ook aan
wanneer de wil zich laat leiden door bijvoorbeeld een doel, zoals geluk nastreven, een
materieel beginsel. Hier is sprake van een heteronome wilsbepaling omdat de wilsbepaling
niet ingesloten ligt in de wil zelf, maar in het bereiken van de materiële, het geluk (p. 28).
Moraliteit betekent volgens Kant dat de wil niet alleen door materiële beginselen maar ook
door formele praktische beginselen wordt geleid (p. 28). Met andere woorden dient de wil
autonoom te zijn, dan is er sprake van een zuiver praktische rede. Ter illustratie; wanneer
de wil zich onder een categorisch imperatief stelt, is het een autonome wil. De wil is dan niet
meer van instrumentele betekenis, maar is autonoom praktisch, los van een na te streven doel
(p. 29). De wet van de morele wil is de morele wet, enkel te handelen volgens
universaliseerbare maximes. Autonomie is zo de vrijheid van de mens van materiële
bepalingen.

Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:

Qualité garantie par les avis des clients

Qualité garantie par les avis des clients

Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.

L’achat facile et rapide

L’achat facile et rapide

Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.

Focus sur l’essentiel

Focus sur l’essentiel

Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.

Foire aux questions

Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?

Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.

Garantie de remboursement : comment ça marche ?

Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.

Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?

Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur Svenvdk. Stuvia facilite les paiements au vendeur.

Est-ce que j'aurai un abonnement?

Non, vous n'achetez ce résumé que pour €7,99. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.

Peut-on faire confiance à Stuvia ?

4.6 étoiles sur Google & Trustpilot (+1000 avis)

80467 résumés ont été vendus ces 30 derniers jours

Fondée en 2010, la référence pour acheter des résumés depuis déjà 14 ans

Commencez à vendre!
€7,99  2x  vendu
  • (0)
  Ajouter