Dit vage vak kan wel wat overzicht gebruiken; hierbij mijn uitwerkingen van de literatuur plus quotes voor je essay. Feminisme, postkolonialisme, political economy en urban space. Succes.
Hi Christina,
Thank you!
Haven't heard from you for a long time (I'm Lisa from Bachelor Year 1). Good luck with this course and if you have any questions, you can always send them:)
Vendeur
S'abonner
lsociologiestudent30
Avis reçus
Aperçu du contenu
Literatuur – Sociology of the Globe
Readings (combined with lectures)
Once per week, for that week’s group of required reading as a whole:
Which approaches and infrastructures do these readings represent or discuss?
Write 1-2 questions that you still have, to raise during the working group discussion.
Select 1 quotation from the text that you think is particularly interesting and would like to
discuss during the working group. To avoid plagiarism, include quotation marks and a citation
that includes the relevant page number(s).
State one thing you noted this week that was particularly interesting and/or that you didn’t
know before and would like to remember.
State in 2-3 sentences: Think about what connects these sources and why we are reading
them together. Think about how this week’s readings connect to the readings, lectures, and
working group discussions of the previous weeks.
Several times per week, i.e. once for every required reading for that week:
List 3-5 key terms or words from the text. These are usually repeated many times and can
help to discover the author’s main argument.
State in your own words in 1-2 sentences: What is the author’s main argument?
- When seeking the main argument, look for “I argue….”, “I claim…”, etc. But make sure you
don’t just choose any argument from the text. Pick the most central one.
What is your reaction to this text? If you’re unsure, give your individual opinion of how this
text relates to other required texts that you’ve read for the course so far, or to what you’ve
read elsewhere or experienced yourself.
Quote: “No doubt, physical and affective infrastructures are often one and the same, and this is part
of our point. Renewable Energy, efficiency, and local food systems entail healthy and reaffirming
social organization and relations— the material and spiritual worlds cannot be segregated when “the
economy” is how we live. We need a renaissance. “ (p. 262)
Voornaamste argument: de Wiindigo-economie en infrastructuren van de kolonisten hebben de
leefmiddelen van inheemse bewoners uitgeroeid/vernietigd. Er wordt gepleit voor een alementary
infrastructuur (‘het groene pad’) waarbij hernieuwde energie wordt verworven en mensen niet
langer afhankelijk zijn van de Wiindigo economie en infrastructuren.
Kernwoorden:
Wiindigo economie: “Winona calls this the Wiindigo economy, invoking the cannibal monster
of Anishinaabe legend that “symbolizes the potentially addictive part of the human condition
—when certain desires are indulged,” stimulating “more indulgence until all reason and con-
trol are lost” (L. Simpson 2011: 70)” - p. 244
- Afgeleid van legende.
- Wiindigo bestaat voor kolonialisme; Wiinidgo wordt gebruikt als term voor de situatie van
kolonialisme.
“Wiindigo infrastructure: has worked to carve up Turtle Island, or North America, into
preserves of settler jurisdiction, while entrenching and hardening the very means of settler
economy and sociality into tangible material structures.” - p. 244
- If Wiindigo economics is theft and greed, Wiindigo infrastructures are the material systems
that engineer and sustain that violence.
- “Infrastructure is the spine of the Wiindigo”.
Ze pleiten voor “alimentary infrastructure: We suggest that effective initiatives for justice,
decolonization, and planetary survival must center infrastructure in their efforts, and we
highlight alimentary infrastructure—infrastructure that is life-giving in its design, finance, and
effects. Drawing on our distinct work in communities, classrooms, courthouses, and city
streets, we insist that our collective futures hinge on remaking socio-technical systems—on
building beyond Wiindigo infrastructure”. - p. 245
- Alimentary structure: initiatieven voor dekolonisatie en rechtvaardigheid.
- Renewable transition: self determination.
De Amerikaanse natives en mensen van kleur worden het meest getroffen door ecologische
crisis; de ecologische crisis is een direct gevolg van een bredere sociale en spirituele crisis.
Het wordt op dramatisch ongelijke manieren geleefd, met inheemse volkeren en mensen van
kleur die het zwaarst worden getroffen door toxiciteit, vernietiging van leefgebieden en
verplaatsing.
Fysieke infrastructuur, affectieve infrastructuur.
Settler political economy: collective dependence on fozziel fuel extraction.
Infrastructures of settler colonialism: dams, police, prisons, pipelines.
Invasive infrastructure; de karakterisatie van olie en gas pipelines als ‘critical infrastructure’
infrastructuur is niet simpelweg een matter that moves other matter, maar een anti-colonial
conception, life-giving en capabel van sustaining niet alleen de body, maar de spirit en law
ook.
- Critical infrastructures: perspectief afhankelijk (tegenwerkende narratieven).
,Literatuur – Sociology of the Globe
Hoofdargument:
De Wiindigo economie en infrastructuren van de kolonisten hebben de leefmiddelen van
inheemse bewoners uitgeroeid/vernietigd [invasive/Wiindigo infrastructure]. Er wordt
gepleit voor een alimentary infrastructuur (‘het groene pad’) waarbij hernieuwde energie
wordt verworven en mensen niet langer afhankelijk zijn van de Wiindigo economie en
infrastructuren [self-determination].
Infrastructuur is de ‘spine’ van het behouden van de Wiindigo. De auteurs pleiten voor ‘self-
determination’ van de Indigenous people, door renewable transition die zij zelf sturen. Dus
niet dat zij in dienst staan van Westerse ideeën van ‘critical infrastructure’, maar een eigen
definitie van belangrijke infrastructuren en een uitvoering daarvan. Daarmee gaan affectieve
en fysieke infrastructuren samen.
“Many Indigenous peoples “are develop- ing renewable energy in their Territories to: break
free of colonial ties, move towards energy autonomy, establish more reliable energy
systems, and reap the long-term financial benefits that clean energy can provide.” - p. 258
Energy independence is a key means of asserting autonomy from the state and industry so
that community priorities can guide decision-making. - p. 258
// Hoe past het fragment in de bredere context van de tekst?
Infrastructure as spine for settler colonialism.
Infrastructuur op zichzelf staand kan niet voor settler colonialism zorgen, maar ligt aan hoe
het wordt ingezet. Belang om te re …
Enables the “wiindigo”. Voorbeelden: Qatar, Rotterdamwet.
// Settler Colonial Infrastructure
Investering in grondstoffen in Canada ten koste van inheemse volken. Trudeau schepte
andere verwachtingen dan zijn conservatieve voortganger. → maar nog meer leed tijdens zijn
aanstelling. wegen, treinrails, pijpleidingen om grondstoffen te winnen ten koste van milieu
en volken.
Opnieuw faciliterende rol infrastructuur als essentieel settler colonialism maar voor bestaan
aarde en mensen destructief.
// Hoe kunnen we wiindigo herkennen en omvormen?
Creëren van groene infrastucturen.
Destructieve infrastructuren kunnen anders worden ingezet om groen te worden en “just’.
gebruik om draaien.
, Literatuur – Sociology of the Globe
Week 2: Feminism (Feminist Theory from Globalization to Globes)
Apollo’s Eye: A Cartographic Genealogy of the Earth in the Western Imagination (Denis Cosgrove)
Quote: “Earthbound humans are unable to embrace more than a tiny part of the planetary surface.
But in their imagination they can grasp the whole of the earth, as a surface or a solid body, to locate
it within infinities of space and to communicate and share images of it.” (Preface, p. ix)
- “Globalized space is characterized by circulation, exchange, confluence, moving unevenly
across networks of greater or lesser density and efficiency, with diverse and hybrid
consequences. And while historically this has long been true of many interactions, local,
territorialized experience has meant that in the imagination, cultural worlds and identities
have been organized around assumed sociospatial centrality.” (Preface, p. x)
- “Disk or sphere, modeled, pictured or mathematically projected, the globe is known through
its representations. And representations have agency in shaping understanding and further
action in the world itself.” (Preface, p. x)
Westerlingen zagen zichzelf als centraal staand (perception) wat maakte dat ze dachten dat
ze de rest wel konden kolonialiseren. Pas later hele idee van de aarde als één geheel.
- “In the narrative of Christ as God-man, refracted through the heritage of Greece and Rome,
these two strands have been braided together into a universalizing teleology of Western
Christianity. The imperial imperative has been figured through the image of the globe and
centered on its surface at axes of temporal and spiritual power. For two millennia, Rome, city
of the caesars and the popes, has figured in the Western imagination as the paradigmatic
global city. (Preface, p. xi)
Summary: Long before we had the ability to photograph the earth from space—to see our planet as
it would be seen by the Greek god Apollo—images of the earth as a globe had captured popular
imagination. In Apollo's Eye, geographer Denis Cosgrove examines the historical implications for the
West of conceiving and representing the earth as a globe: a unified, spherical body. Cosgrove traces
how ideas of globalism and globalization have shifted historically in relation to changing images of
the earth, from antiquity to the Space Age. He connects the evolving image of a unified globe to
politically powerful conceptions of human unity.
“The title refers to the Apollonian gaze, a way of envisioning the terrestrial sphere by rising
literally or imaginatively above its surface. Cosgrove neglects the terms earth and world in
favor of globe because of the latter’s formal abstraction and consequent openness to
imaginative association.”
Fundamental question: “What have been the historical implications for the West of
conceiving and representing the earth as a unitary, regular body of spherical form?”
- “My intention is to reveal the deep roots of contemporary global thinking and to
acknowledge something of the richly complex cosmographic tradition in which today’s
geographical imagination is rooted. That representations of the globe have exercised an
especially powerful grasp on the Western imagination, especially in the past millennium, is
unsurprising given the active globalization of Western culture.”
Hoofdargumenten: hoe de wereld wordt gezien heeft invloed op hoe wij nadenken over de wereld.
Het claimen van iets universeels/dat iets objectief is, wat op zich al een paradox is want het is per
definitie niet objectief vanwege eigen perspectief. Globalisering is een drijvend idee van de huidige
tijd; het beeld van de wereld verandert. Landen raken meer verbonden door globalisering en grenzen
vervagen.
Les avantages d'acheter des résumés chez Stuvia:
Qualité garantie par les avis des clients
Les clients de Stuvia ont évalués plus de 700 000 résumés. C'est comme ça que vous savez que vous achetez les meilleurs documents.
L’achat facile et rapide
Vous pouvez payer rapidement avec iDeal, carte de crédit ou Stuvia-crédit pour les résumés. Il n'y a pas d'adhésion nécessaire.
Focus sur l’essentiel
Vos camarades écrivent eux-mêmes les notes d’étude, c’est pourquoi les documents sont toujours fiables et à jour. Cela garantit que vous arrivez rapidement au coeur du matériel.
Foire aux questions
Qu'est-ce que j'obtiens en achetant ce document ?
Vous obtenez un PDF, disponible immédiatement après votre achat. Le document acheté est accessible à tout moment, n'importe où et indéfiniment via votre profil.
Garantie de remboursement : comment ça marche ?
Notre garantie de satisfaction garantit que vous trouverez toujours un document d'étude qui vous convient. Vous remplissez un formulaire et notre équipe du service client s'occupe du reste.
Auprès de qui est-ce que j'achète ce résumé ?
Stuvia est une place de marché. Alors, vous n'achetez donc pas ce document chez nous, mais auprès du vendeur lsociologiestudent30. Stuvia facilite les paiements au vendeur.
Est-ce que j'aurai un abonnement?
Non, vous n'achetez ce résumé que pour €5,49. Vous n'êtes lié à rien après votre achat.
