Sumario Resumen 'Del 'Ni una Más' al #NiUnaMenos. Movimientos de Mujeres y Feminismos en América Latina' de Revilla Blanco
3 views 0 purchase
Course
Psicología Social
Institution
University Of Buenos Aires (UBA)
Resumen, explicación y conclusión, e ideas principales del texto 'Del 'Ni una Más' al #NiUnaMenos. Movimientos de Mujeres y Feminismos en América Latina' de Revilla Blanco.
DEL ¡NI UNA MÁS! AL #NIUNAMENOS: MOVIMIENTOS DE MUJERES Y
FEMINISMOS EN AMÉRICA LATINA
Marisa Revilla Blanco (2019)
Resumen:
1. “NI UNA MUJER MENOS, NI UNA MUERTA MÁS”
En 2007, la CEPAL publicó un informe sobre la violencia contra las mujeres en América Latina y el Caribe, inspirado en el lema "¡Ni
una más!" de las protestas contra los feminicidios en Ciudad Juárez. Desde entonces, el movimiento #NiUnaMenos ha unido a las
feministas en Argentina y más allá, denunciando la violencia y la impunidad. Estos lemas han sido fundamentales para la
movilización internacional, utilizando herramientas como hashtags y performances para visibilizar el problema.
En América Latina, la lucha se enfoca en desafiar el patriarcado, defender la autonomía de las mujeres sobre sus cuerpos y
enfrentar la violencia diaria en las calles y en situaciones de conflicto. Esta lucha ha unido a diversas identidades feministas,
ampliando las voces y acciones. El artículo analiza cómo estos movimientos se han diversificado y fortalecido, especialmente a
través de la participación digital.
Se destacan dos procesos clave: la creciente diversidad de identidades feministas y el aumento de la participación digital, que ha
ampliado el repertorio de movilización. A pesar de los avances, existen desafíos significativos para los movimientos de mujeres en
América Latina en la actualidad.
2. MOVIMIENTOS DE MUJERES Y FEMINISMOS EN AMÉRICA LATINA: LA DELIMITACIÓN DEL ÁMBITO DE ANÁLISIS
En la bibliografía académica se identifican tres categorías de movimientos sociales relacionados con la lucha por la igualdad de
género: movimientos de mujeres, movimientos feministas y movimientos por la justicia de género. Los movimientos de mujeres
están mayormente compuestos por mujeres como participantes y líderes, apelando a las mujeres como base de su organización.
Algunos son proactivos, buscando transformar los roles de género, mientras que otros son reactivos, aceptando los roles
tradicionales de las mujeres. Los movimientos feministas, en cambio, abrazan la ideología feminista y desafían las desigualdades
de género establecidas por el patriarcado. Los movimientos por la justicia de género pueden entenderse como la lucha por
relaciones sociales y jurídicas igualitarias entre los sexos, así como la denuncia de relaciones de poder desiguales según el género,
incluyendo las de las minorías sexuales.
Las organizaciones de mujeres, feministas y de justicia de género representan identidades específicas y pueden cambiar con el
tiempo y el contexto social. Los procesos de institucionalización y "oenegización" pueden influir en la dirección y estrategias de
estos movimientos, aunque también pueden alejarlos de los principios fundamentales del feminismo.
3. LA DIVERSIFICACIÓN DE LOS PROCESOS DE IDENTIFICACIÓN
En la última década, la diversificación de las identidades dentro de los feminismos latinoamericanos ha sido fundamental,
marcando lo que se considera la cuarta ola. Este fenómeno ha resultado en la creación de "otros feminismos", donde mujeres que
antes eran vistas como "las otras" —como trabajadoras rurales y urbanas, afrodescendientes, mujeres indígenas y lesbianas— han
protagonizado nuevas formas de activismo feminista. Este cambio ha ampliado el concepto de derechos humanos, incorporando
luchas por justicia social, racial y sexual, desafiando tanto al patriarcado como al capitalismo, dos sistemas profundamente
interconectados.
Los encuentros y conferencias han sido cruciales como espacios históricos de articulación para estos movimientos en América
Latina y el Caribe. Eventos como los Encuentros Feministas y Lésbicos-Feministas han facilitado la creación de redes regionales
donde se comparten experiencias organizativas y personales. Estos encuentros no solo fomentan la movilización, sino que también
ayudan a definir identidades y estrategias específicamente latinoamericanas, contribuyendo a la formación de comunidades
imaginadas feministas en la región.
3.1. LOS ENCUENTROS COMO ESPACIOS DE MOVILIZACIÓN Y ARTICULACIÓN REGIONAL
Desde el primer Encuentro Feminista de América Latina y el Caribe (EFLAC) en 1981 hasta el último en 2017, hemos sido testigos
de cómo se ha articulado la diversidad. Cada encuentro ha sido una oportunidad para abordar temas cruciales como el vínculo
1
Realizado por MatyBuda
, entre mercado y patriarcado, la violencia sexual, la experiencia de las lesbianas y la invisibilidad de la raza en la opresión. A lo largo
de los años, hemos visto surgir debates sobre la homogeneidad versus la diversidad en las estrategias feministas, así como
tensiones entre las feministas "utópicas" y las de "lo posible". Las discusiones en torno a la autonomía versus la institucionalización
han sido constantes, reflejando la complejidad del movimiento feminista latinoamericano.
Cada EFLAC ha sido una plataforma para la construcción de redes regionales y la definición de identidades y estrategias
específicamente latinoamericanas. Hemos presenciado la formación de alianzas entre distintos grupos feministas y la lucha por la
inclusión de todas las voces, especialmente las de las mujeres jóvenes, indígenas, afrolatinoamericanas y transgénero. Los
encuentros no solo han sido espacios de confrontación, sino también de solidaridad y acción política.
El último EFLAC en 2017 reunió a más de 2000 feministas y destacó la diversidad de perspectivas y luchas presentes en el
movimiento. A través de denuncias comunes contra el capitalismo, el racismo, la transfobia y la precarización del trabajo, se
reafirmó el compromiso con la inclusión y la visibilización de todas las identidades feministas.
3.2.LA AMPLIACIÓN DE LA IDENTIDAD FEMINISTA
En el curso de estos encuentros hemos observado cómo se ha ampliado progresivamente la identidad feminista para incluir de
manera interrelacionada dos ejes fundamentales de diversidad identitaria: el étnico-racial y el de género. En cuanto al eje étnico-
racial, se ha vuelto crucial integrar en los feminismos el reconocimiento inclusivo de las mujeres indígenas y afrodescendientes.
Como menciona Ribeiro, sectores antes invisibles, como las mujeres de la militancia sindical, popular, negra e indígena, han ganado
presencia, mientras que los movimientos negro y de mujeres negras han enfatizado la acción conjunta contra el racismo y la
discriminación, así como las cuestiones de género (Ribeiro, 2008: 137).
La articulación regional de las mujeres indígenas ha sido institucionalizada a través del programa MILAC del Fondo Indígena, creado
en 2008 durante la VIII Asamblea General Ordinaria del FILAC en México. Este programa se centra en la formación en derechos,
gestión pública, y participación política de mujeres indígenas, fortaleciendo redes y organizaciones regionales como ALIANZA,
ECMIA y RMIB-LA, junto con organizaciones como CAOI, CICA y COICA (Revilla Blanco, 2019: 57-58).
Por otro lado, las mujeres afrodescendientes han contribuido significativamente a la inclusión étnico-racial en los feminismos de
LAC a través de iniciativas como la Red de Mujeres Afrolatinoamericanas, Afrocaribeñas y de la Diáspora (ARMAAD), establecida
en 1992 para abordar derechos humanos, sexuales, reproductivos, y la lucha contra el racismo y la violencia (León, 1995).
En resumen, estos avances reflejan una evolución dinámica en la identidad feminista hacia la inclusión y articulación de
diversidades étnico-raciales y de género en América Latina y el Caribe, aunque persisten tensiones y desafíos, especialmente en
relación con la inclusión de personas trans dentro del movimiento feminista lésbico.
4. LA AMPLIACIÓN DEL REPERTORIO DE ACCIONES AL SERVICIO DE LA MOVILIZACIÓN DE LAS MUJERES LATINOAMERICANAS
En la última década, hemos sido testigos de la expansión de las redes sociales virtuales y del aumento generalizado del uso de
aplicaciones que facilitan la presencia, participación e interacción en la web. Me concentraré en dos aspectos fundamentales
dentro de este amplio tema: el impacto de ciertos hashtags en Twitter en la difusión de la lucha contra la violencia de género, y la
emergencia de jóvenes raperas y hiphoperas latinoamericanas cuyas letras feministas están diversificando los mensajes y
alcanzando audiencias más jóvenes en las comunidades virtuales.
En cuanto a la contribución de la participación digital en la articulación de redes feministas, es notable la falta de estudios
específicos sobre este tema en comparación con otros movimientos sociales destacados como el 15-M o el Occupy Wall Street. Sin
embargo, el uso del hashtag #NiUnaMenos ha sido crucial en la denuncia pública de la violencia contra las mujeres y en la exigencia
de justicia. Este hashtag ha movilizado a la sociedad, especialmente en Argentina, pero también ha resonado en otros países de
América Latina y Europa, evidenciando una conectividad digital significativa y una respuesta activa ante cada nuevo caso de
violencia.
En segundo lugar, las mujeres jóvenes raperas y hiphoperas están utilizando plataformas digitales para expresar sus mensajes
feministas de manera creativa y poderosa. Ejemplos como Malena Pichot en Argentina y Las Hijas de Violencia en México
demuestran cómo el arte performático y los vídeos en YouTube se convierten en herramientas para abordar el acoso callejero y
otras formas de violencia de género desde una perspectiva crítica y transformadora. Estas artistas no solo desafían las normas de
género dentro de la cultura del rap y el hip-hop, sino que también amplifican las voces de las mujeres y promueven la conciencia
feminista entre audiencias más jóvenes.
Tanto el uso estratégico de hashtags en redes sociales como la presencia activa de artistas feministas en plataformas digitales están
contribuyendo de manera significativa a la visibilización de las problemáticas de género y a la construcción de identidades
colectivas que desafían las estructuras de poder establecidas. Estos fenómenos subrayan la importancia de investigaciones más
2
Realizado por MatyBuda
The benefits of buying summaries with Stuvia:
Guaranteed quality through customer reviews
Stuvia customers have reviewed more than 700,000 summaries. This how you know that you are buying the best documents.
Quick and easy check-out
You can quickly pay through credit card or Stuvia-credit for the summaries. There is no membership needed.
Focus on what matters
Your fellow students write the study notes themselves, which is why the documents are always reliable and up-to-date. This ensures you quickly get to the core!
Frequently asked questions
What do I get when I buy this document?
You get a PDF, available immediately after your purchase. The purchased document is accessible anytime, anywhere and indefinitely through your profile.
Satisfaction guarantee: how does it work?
Our satisfaction guarantee ensures that you always find a study document that suits you well. You fill out a form, and our customer service team takes care of the rest.
Who am I buying these notes from?
Stuvia is a marketplace, so you are not buying this document from us, but from seller MatyBuda. Stuvia facilitates payment to the seller.
Will I be stuck with a subscription?
No, you only buy these notes for $2.99. You're not tied to anything after your purchase.
