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Platón- 2º Bachillerato
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Los problemas de Platón para preguntas de examen o selectividad
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PLATÓNPLATÓN
1. EL PROBLEMA DE LA REALIDAD:
La filosofía platónica se basa en la teoría de las ideas, que afirma la existencia de realidades
inmateriales y universales. Esta teoría se fundamenta en el dualismo ontológico, que distingue dos
mundos: el mundo sensible es el material, compuesto por las cosas sensibles (sentidos) que son
aparentes, imperfectos y corruptibles, son solo una copia de las ideas. Frente a él, está el mundo
inteligible, el de las ideas. Es el mundo trascendente, donde las ideas existen, independientemente a sus
realizaciones concretas, son la esencia verdadera de las cosas y son eternas, inmutables y perfectas. Así,
el mundo de las ideas es el real y verdadero, y el material es solo una copia.
La relación entre ambos mundos se explica mediante la teoría de la participación, donde las
cosas sensibles existen gracias a las ideas, que son sus modelos. Las ideas son causas de las cosas, y todo
lo que vemos en el mundo sensible, refleja o imita a la idea correspondiente. Entre estas dos, hay una
relación que Platón caracterizó en unos casos como participación (methexis), donde las cosas tienen
parte de la idea, y en otros, como imitación (mímesis), donde se imita la idea. Esto significa que las cosas
sensibles son menos reales ya que son solo copias de las ideas.
Las ideas están organizadas jerárquicamente, según su nivel de abstracción, donde la idea
suprema es la del bien, que actúa como fundamento ontológico y epistemológico. Se divide en dos
partes: opinión (doxa), perteneciente al mundo sensible, dividida en dos puntos imaginación (eikasia) es
el grado más bajo de conocimiento, compuesto por los reflejos de las cosas sensibles; y creencia (pistis)
es el segundo grado de conocimiento, compuesto por los objetos sensibles e incluyendo el estudio de la
física. Por otro lado está la ciencia (episteme) el conocimiento del mundo inteligible, dividido en:
pensamiento discursivo (dianoia), el propio de las matemáticas, basado en la reflexión y uso de la razón;
y, el grado más alto, la inteligencia (noesis) es el auténtico conocimiento, conseguido a través de la
dialéctica y la contemplación de las ideas.
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