Compte rendu de lecture
Penser l’éducation à l’époque de l’Anthropocène (2022), Nathanael
Wallenhorst.
Robert Mbella Mbappé
Nathanael Wallenhorst est un environnementaliste, politologue et éducationniste français qui
s’intéresse à comment renverser la dégradation en cours du système Terre. Dans cet ouvrage,
il propose une philosophie politique de l’éducation en Anthropocène. En parlant de « l’époque
de l’Anthropocène », l’auteur évoque une ère marquée par l’altération profonde et sans cesse
croissante du système Terre.
Cette idée est inspirée de la pensée de la complexité d’Edgard Morin. Sociologue et
philosophe, il est présenté comme l’une des plus grands théoriciens de la pensée complexe. Et
l’un des livres phares dans lequel il esquisse les contours de ce paradigme est « Introduction à
la pensée complexe », dont la deuxième édition a été publiée en 2005. Derrière l’idée de
complexité, Edgard Morin critique la tendance de la science contemporaine qui est réifiée
parce qu’il appelle le paradigme de la simplification. Une de ses manifestations est l’attelage à
la disjonction, à la réduction et à l’abstraction. Cette situation amène à ce qui Morin appelle
une « intelligence aveugle », c’est-à-dire une réflexion incapable de produire une pensée qui
prenne en compte les ensembles et les totalités. Cette démarche conduit à une science
déformée, unidimensionnelle et nomothétique. Elle représente le réel comme une entité
façonnée par des déterminations, et qui ne peuvent être identifiées qu’à partir d’approches
computationnelles. Considérant cette vision étriquée de la science qui peine à saisir l’aventure
sociale de façon systémique, la complexité que propose Morin sort de cette logique de
désintégration et appréhende la réalité dans une approche qui prend en compte l’ensemble du
tissu compose l’environnement.
Lorsque Nathanael Wallenhorst évoque l’idée de « penser l’éducation », il s’inscrit en réalité
dans le paradigme de la complexité de Morin. Tout en reconnaissant la dimension vitale de
l’éducation, l’auteur critique l’orientation actuelle de cette dernière qui, selon lui, demeure
encore aveugle vis-à-vis de la question écologique, en dépit des données disponibles sur l’état
de la planète, en qualité et en quantité. Cet aveuglement vient de ce que l’éducation ne se
borne qu’à promouvoir l’individualisme et le capitalisme. L’économisme qui en résulte
entraine des activités qui produisent accélération et emballement, qui ont une incidence réelle
sur notre habitat. Il a créé une peur, un désenchantement, une solastagie. « Penser
l’éducation » suppose donc la nécessité de rompre avec cette éducation classique et dominante
et d’en proposer une alternative.
Pour mettre en œuvre cette rupture, l’auteur propose un « engagement à tous les âges » ou
encore « une mobilisation éducative générale » afin de barrer la voie aux tribulations qui
menacent notre habitat. Pour expliquer cette philosophie, Nathanael Wallenhorst commence
par un bref rappel du débat sur la datation de l’anthropocène. Ce débat est animé par deux
types de science : les sciences du système Terre (recherches systémiques) et les sciences
géologiques (recherches stratigraphiques). Tandis que les premières évoquent la situation
alarmante de la des conditions d’habitation de la terre les secondes parlent des signaux
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